Але все ж таки хочу вас запевнити, що ви найпрекрасніша істота на світі.
— Успіх ніколи не залежав і не залежатиме ні від позиції, ні від озброєння, ні навіть від числа; а найменше від позиції.
— А чого ж?
— Від того почуття, яке є в мені, в ньому, [ він вказав на Тимохіна ] у кожному солдаті. Чому ми під Аустерліцем програли бій? Позиція? Все це нісенітниця! Нічого цього немає! Нам там нема чого там було битися: скоріше хотілося піти з поля бою. А що нам належить завтра? Для мене на завтраось що: стотисячне російське і стотисячне французьке війська зійшлися битися, і факт у тому, що ці двісті тисяч б'ються, і хто злій битися і себе менше шкодувати, той переможе. Завтра, що б там не було, ми виграємо бій!
А я говорю: візьміться рука з рукою ті, які люблять добро, і нехай буде один прапор — діяльна чеснота …
Я хочу сказати тільки, що всі думки, які мають величезні наслідки, — завжди прості. Вся моя думка в тому, що якщо люди порочні пов'язані між собою і становлять силу, то людям чесним треба зробити тільки те саме. Бо як просто.
Треба жити, треба любити, треба вірити.
— Несправедливо те, що є зло для іншої людини, — сказав П'єр, із задоволенням відчуваючи, що вперше з часу його приїзду князь Андрій пожвавлювався і починав говорити і хотів висловити все те, що зробило його таким, яким він був тепер.
— А хто тобі сказав, що таке зло для іншої людини? - спитав він.
- Зло? Зло? - сказав П'єр. — Ми знаємо, що таке зло для себе.
— Так, ми знаємо, але те зло, яке я знаю для себе, я не можу зробити іншій людині, — дедалі більше пожвавлюючись, казав князь Андрій, мабуть бажаючи висловити П'єру свій новий погляд на речі.. Він говорив французькою. - Je ne connais dans la vie que maux bien réels: c'est le remord et la maladie. Il n'est de bien que l'absence de ces maux. Жити для себе, уникаючи тільки цих двох лих, ось вся моя мудрість тепер.
— А любов до ближнього, а самопожертву? - заговорив П'єр. - Ні, я з вами не можу погодитися! Жити тільки так, щоб не робити зла, щоб не каятися, цього мало. Я жив так, я жив для себе і занапастив своє життя. І тільки тепер, коли я живу, принаймні намагаюся (зі скромності погладшав П'єр) жити для інших, тільки тепер я зрозумів усе щастя життя. Ні, я не погоджуся з вами, та й ви не думаєте, що ви говорите. — Князь Андрій мовчки дивився на П'єра і насмішкувато посміхався.
Ну, і нехай такий обкрав державу і царя, а держава і цар віддають йому почесті.
Кажуть, страждання – це біда. Але якби мене запитали, чи вибрав би я жити, як жив до полону або пройшов би його знову, я б сказав:«Заради Бога, я готовий знову пережити полон». Коли наші життя сходять із курсу, нам здається, що все зникло. Але це лише початок чогось нового, кращого. Поки є життя, у ньому є і щастя. І багато, багато щастя попереду.
— Ні, — говорив він, усе більш і більше одухотворюючись, — Наполеон великий, тому що він став вищим за революцію, придушив її зловживання, утримавши все добре — і рівність громадян, і свободу слова і печатки, — і тому набув влади.
— Я бачила в тому ж наказі він, Болконський — він знову слугує. Як ви думаєте, вибачить він мене колись? Чи не матиме він проти мене злого почуття? Як ви думаєте? Як ви думаєте?
— Я думаю... Йому нічого прощати...
— … Чи задоволені ви собою та своїм життям?
— Ні, я ненавиджу своє життя, — скривившись, промовив П'єр.
— Ти ненавидиш, так зміни її...