Життя людське — ось що здавалося йому єдиним гідним вивчення. У порівнянні з нею все інше нічого не вартувало.

Щоправда життя відкривається нам у формі парадоксів.

Тим, хто вірний у коханні, доступна лише її банальна сутність. Трагедію любові пізнають лише ті, хто зраджує.

І в любові вірність - це цілком питання фізіології, вона  анітрохи не залежить від нашої волі. Люди молоді хочуть бути вірними — і не бувають, люди похилого віку хотіли б зраджувати, але де вже їм!

Людина, одержимого пристрастю, думки обертаються у замкненому колі.

Але ж у людини є предки не тільки в роді: вони мають і в літературі. І багато хто з цих літературних предків, мабуть, ближче йому за типом і темпераментом, а вплив їх, звичайно, відчувається їм сильніше.

Смерті я не боюся — страшне лише її наближення.

- Просто обурливо, - сказав він, - що в наш час прийнято за спиною у людини говорити про неї речі, які... безумовно вірні.

Є лише два явища, які в нашому столітті ще залишаються незрозумілими і нічим не виправдані: смерть і вульгарність.

Мета життя - самовираження. Виявити у всій повноті свою сутність — ось навіщо ми живемо. А в наш час люди стали боятися самих себе. Вони забули, що найвищий обов'язок — це обов'язок перед собою. Зрозуміло, вони милосердні. Вони нагодують голодного, одягнуть жебрака. Але їхні власні душі наги і вмирають із голоду. Ми втратили мужність. А може, його в нас ніколи не було. Побоювання громадської думки, ця основа моралі і страх перед богом, страх, на якому тримається релігія, — ось що панує над нами.