Довіра породжує довіру. Довірся, щоб тобі довіряли.

Давно вже розказано східну байку про мандрівника, застигнутого в степу розлюченим звіром. Рятуючись від звіра, мандрівник схоплюється в безводний колодязь, але на дні криниці бачить дракона, що роззяв пащу, щоб пожерти його. І нещасний, не сміючи вилізти, щоб не загинути від розлюченого звіра, не сміючи і зістрибнути на дно колодязя, щоб не бути пожертим драконом, ухоплюється за гілки колодязь дикого куща, що росте в ущелинах, і тримається на ньому. Руки його слабшають, і він відчуває, що незабаром повинен буде віддатися смерті, що з обох боків чекає на нього; але він усе тримається, і доки він тримається, він озирається і бачить, що дві миші, одна чорна, інша біла, рівномірно обминаючи стовбур куща, на якому він висить, підточують її. Ось-ось сам собою обломиться і обірветься кущ, і він упаде в пащу дракона. Мандрівник бачить це і знає, що він неминуче загине; але поки він висить, він шукає навколо себе і знаходить на листі куща краплі меду, дістає їх язиком і лиже їх. Так і я тримаюся за гілки життя, знаючи, що неминуче чекає дракон смерті, готовий роздерти мене, і не можу зрозуміти, навіщо я потрапив на цю муку. І я намагаюся смоктати той мед, який насамперед втішав мене; але цей мед уже не тішить мене, а біла та чорна миша – день і ніч- підточують гілку, за яку я тримаюся. Я ясно бачу дракона, і мед уже не солодкий мені. Я бачу одне — неминучого дракона та мишей, — і не можу відвернути від них погляду. І це не байка, а це справжня, незаперечна і всякому зрозуміла правда.

Іноді дійсно неможливо повірити, але це означає, що це неправда.

- Гамп, ти вже знайшов Ісуса?
— А я не знав, що його треба шукати.

Душа людини — своєрідний сплав бога та звіра, арена боротьби двох початків: одне — часткове, обмежене, егоїстичне, а інше — загальне, нескінченне та неупереджене.

Віра – перше, у чому я почав сумніватися. Тому що почав сумніватися у божественній справедливості. Ще в дитячому садку я задумався: а що, на небі зі мною все буде так само, як із протестантами, як із католиками? Мене взагалі завжди цікавила можливість несправедливості. До мене всі були дуже розташовані, я з дитинства подобався людям, був, що називається, чарівною дитиною. Інші подобалися менше, і я помічав це. І вечорами мав маму питаннями, головний з яких був, звичайно,«чому?». А вона мені казала: те, що ти подобаєшся людям, – додаткові можливості та додаткова відповідальність. І тільки. Але в мені оселилося почуття провини, що смішно, через несправедливий світоустрій. А потім релігія взагалі перестала влаштовувати мене – через догму, яка наказує, що можна, а що не можна. А це небезпечно – будь-яке розпорядження. Життя складається з відмінностей, все має право на життя. Мені ближче ментальність стародавніх греків: вони знали, що таке повороти колеса удачі, злети та падіння. Вони глибше розуміння самої природи людини, його натури. Їх природа первинне.

— Ти з нами або проти нас.
— Я не з вами, але й не проти вас.
— А хіба ж так буває?
- Він віруючий, у них так заведено.

Плач, іслам! Нечестиві твої богослови.
Перекручують основи твої, блудослови.
Незгодних клянуть і ганьблять вони.
Свою брехню до небес звеличують вони.
На кого нам сподіватись нині, скажи?
Як нам віру очистити від злості та брехні?

Я готова все життя сваритися з коханою подругою і слухати від неї несправедливості та закиди у власній м'якотілісті, лінощі та показушності – але я знала і знаю, що вона має на це право. Ми вб'ємо один одного за ідею, але ніколи не станемо банально якось і безглуздо вчеплюватися один одному у волосся через мужика або піднімати хай через безглуздий стобаксовий обов'язок. І якщо ми колись таки посваримося назавжди – це буде саме той випадок, коли найкращі друзі перестануть бути друзями, але залишаться найкращими. І я думатимупро неї світло, і говорити гордо, щойно зайде мова – N? Так, ми колись були не розлий-вода – і все життя зростатиме і добиватиметься вершин, щоб довести їй, що я була її гідна.

Найбільша помилка, яку ми припускаємося у своєму житті, – це віра в те, що говорять про нас інші люди.