Макс Штірнер. Єдиний та його власність

Коли християнська свідомість, або«християнин», складає кримінальні закони, то поняття злочинності, звісно, ​​ототожнюється з безсердечністю. Будь -яке порушення і образу серцевої прихильності, всяке безсердечне ставлення до чогось святого - злочин. Чим сердечніше ці відносини повинні були б бути, тим більше обурює наругу над ними, тим більше злочин здається заслуговує на покарання. Володаря зобов'язаний любити кожен його підданий: зрікатися цієї любові – державна зрада, карана стратою. Подружня невірність– безсердечність, що заслуговує на покарання: той, хто вчиняє цей злочин бездушний, позбавлений свідомості святості шлюбу. Поки диктуватиме закони серце чи душа, доти охороною законів користуватиметься лише серцева, або душевна, людина. Те, що закони встановлює душевна людина, означає, що їх встановлює моральна людина ; все, що суперечить«моральному почуттю» цих людей, – все це вони засуджують. Наприклад, як може такого роду людям не представлятися чимось страшним і злочинним невірність, порушення клятви, словом – будь-яка радикальна ломка, всякий розрив старих шанованих кайданів? Хто порушує ці вимоги серця, той відновлює проти всіх моральних, душевних людей. Витримане законодавство християнської держави може бути складено лише попами, і воно доти не буде цілком цілісним і послідовним, доки його вироблятимуть лише прислужники попів, які завжди є лише напівпопами.

Цитата з книги Єдиний та його власність, автор Макс Штірнер