... держава є залишок найгрубішого, старовинного забобону, на кшталт забобонів жертв, які приносять богам.

Він не міг довго дивитися на неї, як на сонце, але бачив її, як сонце, і не дивлячись.

Людина подібна до дробу: у знаменнику — те, що він про себе думає, у чисельнику — те, що він є насправді. Чим більший знаменник, тим менший дріб.

Гріх? Де гріх? — рішуче відповів старий. — На гарну дівку подивитися гріх? Погуляти з нею гріх? Чи любити її гріх? Це так у вас? Ні, отче мій, це не гріх, а порятунок. Бог  тебе зробив, бог  і дівку зробив. Все він, батюшка, зробив. Так на гарну дівку дивитись не гріх. На те вона  зроблена, щоб її любити та на неї радіти.

Хто все зрозуміє, той і пробачить.

У суперечках забувається істина. Припиняє суперечку той, хто розумніший.

Але що ж таке це високе почуття, яке, на думку правлячих класів, має виховуватись у народах? Почуття це є, у найточнішому визначенні своєму, не що інше, як перевага своєї держави чи народу будь-якій іншій державі та народу, почуття, яке цілком виражається німецькою патріотичною піснею:«Deutchland, Deutchland uber alles» [«Німеччина, Німеччина вище за всіх»], в яку варто тільки замість Deutchland вставити Russland, Frankreich, Italien або NN, тобто будь-яку іншу державу, і буде найясніша формула високого почуття патріотизму. Цілком можливо, що почуття це дуже бажано і корисно для урядів і для цілісності держави, але не можна не бачити, що це почуття зовсім не високе, а, навпаки, дуже безглузде і дуже аморальне; нерозумне тому, що якщо кожна державабуде вважати себе краще за всіх інших, то очевидно, що всі вони будуть не праві, і аморально тому, що воно неминуче тягне за собою будь-яку людину, яка відчуває її, до того, щоб придбати вигоди для своєї держави і народу на шкоду іншим державам і народам, — потяг прямо протилежне основному, визнаному всіма моральному закону: не робити іншому та іншим, чого б ми не хотіли, щоб нам робили.

Крім викликаних цією смертю в кожному міркуванні про переміщення і можливі зміни по службі, що можуть наслідувати цю смерть, сам факт смерті близького знайомого викликав у всіх, хто дізнався про неї, як завжди, почуття радості про те, що помер він, а не я.

Можна привчити себе від жалості навіть до людей, і можна привчити себе до жалості навіть до комах. Чим більше в людині жалості, тим краще для її душі.

-... я часто думаю, як іноді несправедливо розподіляється щастя життя.