- Ти з цих? Невіруючих?
— Чи не вірують у підроблені святі реліквії, які впарюють простодушним невігласам у всьому світі? О так. Я із таких. І мене не цікавлять ні пояси Богородиці ; ні волосся з відрубаної голови Хрестителя; ні дощечка з ковчега Ноя...

Скільки шалених прохань, клятв, заклинань, тяжких і радісних зітхань почула на віку навіть проста ікона з сільської хати! Скільки сліз окропило і оживило її дерево, скільки поцілунків висвітлило її фарби, скільки душ вона зігріла, окрилила і наділила стійкістю жити… Якщо постояти в тиші перед старою іконою, починаєш чути зітхання та благання, клятви та ридання. Плоскі очі на святому образі раптом наливаються світлом і знаходять обсяг.

Священики та оптимісти люблять проповідувати, що людство безперервно рухається вперед до досконалості. Як завжди, вони не підкріплюють свою думку статистикою. Так уже заведено у священиків — і оптимістів теж.

... за Сталіна після смерті атеїзм був, а тепер знову релігія. А за нею після смерті все як за Сталіна. Ти прикинь, як тоді було. Всі знають, що ночами в Кремлі віконце горить, а за ним Він. І він тебе любить як рідного, а ти його і боїшся до всеру, і теж ніби любити повинен усім серцем. Як у релігії. Я про Сталіна чомусь згадав — почав думати, як так можна — боятися до всеру і одночасно любити всім серцем.

«Скорися!» - Вчить пророк. А Ісус сказав: Виріш.

Релігійно освічена людина представляється для мене людиною, яка в максимально можливій для неї мірі звільнила себе від пут егоїстичних бажань і поглинута думками, почуттями і прагненнями, яких вона дотримується через їх надособистісний характер.

— Нам треба поговорити, Докторе Хаусе. Сестра Августина вірить у те, чого не може бути.
— Я думав, що у вас у вас робота така. ( — Сестра Августина вірить у те, чого немає.
— Я думав, це ваш прямий обов'язок.)

Мусульманське мистецтво (подібно до візантійського в той початковий період, а також протестантського та іудейського) носить іконоборчий характер. Вважається за неможливе і непристойне використовувати зображення живих істот для викладу священної історії. Людина дізнається про Бога через Слово, а чи не через картинку. Картинка (ікона) може відволікти від чистого єдинобожжя, замінити Бога ідолом. Зображення ж людей можливе там, де немає небезпеки ідолопоклонства.

Сонце мені світить у спину, а попереду дорога:
Я йду з дому туди, де темрява.
Я знаю надто багато, щоб повірити в Бога,
Я знаю надто мало, щоб повернути назад.

Релігія необхідна лише для тих, хто не здатний відчувати почуття гуманності. Вона  марна у відносинах чесних людей.