Смерть не страшна, а сумна та трагічна. Боятися мертвих, цвинтарів, моргів – гора ідіотизму. Потрібно не лякатися небіжчиків, а шкодувати їх та їхніх близьких. Тих, чиє життя перервалося, не давши зробити щось важливе, і тих, хто залишився вічно оплакувати тих, що пішли.
Якщо ми прагнемо встояти серед абсурду, не підозрюючи у своїй, що абсурд — це життєвий перехід, відправна точка, екзистенційний еквівалент методичного сумніву Декарта Абсурд сам собою є протиріччя. Він суперечливий за своїм змістом, оскільки, прагнучи підтримати життя, відмовляється від ціннісних суджень, адже життя як таке вже є ціннісне судження. Дихати означає судити.
Так ось, на мій погляд, ніякої мети у життя, окрім як весь час відновлювати саму себе і отримувати задоволення від самої себе, немає.
Життя було для нього«фарсом, у якому грають усі без винятку». Але ось що викрикує він сестрі в смертний час:«Я буду гнити в землі, а ти, ти будеш жити і насолоджуватися сонцем!»
Є такий старий китайський звичай, що якщо хтось рятує тобі життя, то він відповідає за тебе навіки. Ти ніби стаєш його дитиною.
Батьку жартома можна було прожити! У той час і щуки були добрішими, і окуні на нас, мелюзгу, не зарилися. А нині, як риба в річках звелася, і пискарі на честь потрапили. Так тут не до сім'ї, а як би тільки самому прожити!
Декілька червивих яблук – не причина відмовлятися від саду.
Найгірший вид марнотратства — провести життя на зразок тварини, навіть не зробивши спроби в ній розібратися.
Якщо ти не готовий померти, ти не дізнаєшся про перемогу… Але якщо ти шукаєш смерті, то тільки смерть і знайдеш.