... Для егоїста ж тільки його історія має цінність, бо він прагне розвинути тільки себе, а не ідею людства, не план Бога, не наміри Провидіння, не свободу тощо. Він не вважає себе знаряддям ідеї або судиною Господа, він не визнає жодних покликань, він не марить тим, що існує для продовження та розвитку людського роду, – він живе своїм життям, марнує його, не дбаючи про те, чи принесе це користь людству.
Ось типова жінка! Сентиментує на словах, залишаючись при цьому найдосконалішою егоїсткою. (Як це типово для жінки! Ви говорите так сентиментально, а самі залишаєтеся наскрізь егоїсткою.)
Егоїзм не в тому, що людина живе як хоче, а в тому, що вона змушує інших жити за своїми принципами. Інший варіант: Бути егоїстом це не означає жити, як тобі хочеться. Це означає просити інших, щоб вони жили так, як тобі хотілося б.
Бути людиною не означає здійснювати ідеал людини як такої (абстрактної людини), а значить виявляти себе, одиничного. Моїм завданням має бути не те, як я втілюю загальнолюдське, а те, як я задовольняю себе. Я сам - мій рід, я вільний від норм, зразка і т. д. Можливо, що мені вдасться зробити з себе дуже небагато, але це небагато - все, і воно краще того, що я даю зробити з себе іншим шляхом насильства наді мною, за допомогою дресирування звичаю, релігії, закону, держави і т.д.
Патріотизм може бути хороший. Чому люди не кажуть, що егоїзм не може бути хорошим, хоча це швидше можна було б стверджувати, тому що егоїзм є природне почуття, з яким людина народжується, а патріотизм почуття неприродне, штучно прищеплене йому. Так, наприклад, в Росії, де патріотизм у вигляді любові і відданості до віри, царя і вітчизни з незвичайною напруженістю всіма знаряддями, що знаходяться в руках уряду: церкви, школи, друку і всякої урочистості, прищеплюється народу, російська робоча людина— сто мільйонів російського народу, незважаючи на ту незаслужену репутацію, яку йому зробили, як народу особливо відданого своїй вірі, цареві та вітчизні, є народ найвільніший від обману патріотизму. Віри своєї, тієї православної, державної, якої він ніби так відданий, він здебільшого не знає, а як тільки впізнає, кидає її і стає раціоналістом; до царя свого, незважаючи на невпинні, посилені навіювання в цьому напрямі, він ставиться як до всієї начальницької влади - якщо не з осудом, то з досконалою байдужістю; вітчизни ж своєї, якщо не розуміти під цим своє село, волость, він або зовсім не знає, або, якщо знає, то не робить між ним та іншими державами ніякої різниці.
А докази вашого сина... Дитячий егоїзм. Віра в те, що мама – сама, без нього – з усім упорається, і в нього – у нього! - Все знову буде добре. Не вболіватиме серце за вас. Ви обманюєте себе, думаючи, що рветесь до свободи, якої у вас немає. Справжня свобода – це свобода духу.