Диханням на мене повий,
Щоб я могла дихати... і жити,
До своїх грудей притиснувши, зігрій
І сили дай мій сон впустити.
І в ніжних зітханнях вітру
З тобою зіллємося ми,
Танцюючи між надгробків,
У світ виходячи з пітьми.
Живі не зможуть
Дізнатися просту відповідь.
Тільки Той,
Хто життя дає,
Чий видих серце береже від бід.
І в ніжних зітханнях вітру,
З тобою зіллємося ми,
Танцюючи між надгробків,
У світ виходячи з пітьми.
Залишимося гуманними, всіх пробачимо і будемо спокійні, як боги. Нехай вони ріжуть і опоганюють, ми будемо спокійні, як боги. Багам поспішати нікуди, у них попереду вічність.
Бог дав нам обличчя, але свій рот ми робимо самі.
У своїй боротьбі за етичне добро вчителі від релігії повинні мати мужність відмовитися від доктрини Бога як особистості, тобто відмовитися від цього джерела страху та надії, яке дав таку всеосяжну владу в руки служителів церкви. У своїх роботах вони повинні присвятити себе тим силам, які здатні культивувати Божественність, Істину та Красу в самому людстві. Це, звичайно, важче, але й незрівнянно гідніше завдання.
Я глибоко переконана, що кожна людина має свій варіант Бога, настільки ж унікальний, як і вона сама.
Смішно, якщо ти говориш з Богом - ти релігійний, але якщо він говорить з тобою - ти божевільний.
...якщо так сталося, що робити людині — бунтувати, звати Бога на суд честі, або витягнутися по-солдатськи в струнку, руки по швах, або під козирок, і гаркнути на весь світ: раді старатися, ваше високоблагородіє! І питання, на мою думку, тут розібране не з точки зору справедливості чи несправедливості, а зовсім інакше: з точки зору гордості. Людської гордості, Йова (він, звичайно, вимовляв«Іова»), моєї та вашої. Розумієте: що горше — оголосити повстаннячи під козирок? І ось тут виходить так: гірше — під козирок. Чому? Бо так: якщо ти бунтуєшся — значить, вийшло нісенітниця, начебто проїхав биндюг з гноєм і розчавив ні за що, ні про що равлика чи таргану; отже, все твоє страждання — так собі, випадкова нісенітниця, і ти сам тарган. Але якщо тільки«Йов» знайшов у собі силу гаркнути«раді намагатися» (тільки це дуже важко; дуже важко) — тоді зовсім інша річ. Тоді все йде за планом, ніякого випадкового биндюга не було. Все за планом: було створення світу, був потоп, ну, і руйнування храму, хрестові походи, Єрмак завоював Сибір, Бастилія і так далі, вся історія і навіть нещастяу домі у пана Йова. Чи не биндюг, значить, а за планом; теж нота у великій опері - не така важлива нота, як Наполеон, але теж нота, навмисне вписана тим самим Верді. Значить, ти зовсім не равлик, а ти — мученик опери, без тебе хор був би неповний; ти персона, співробітник цього Господа; віддаєш честь під козирок не тільки йому, а й собі...
Людський апетит зріс настільки, що може розщеплювати атоми за допомогою свого бажання. Їх його досягло розмірів кафедрального собору. Змащуючи навіть убогі мрії зеленими, як долари, і жовтими, як золото, фантазіями, можна досягти того, що кожна людська істота перетвориться на честолюбного імператора і буде обожнювати самого себе.
Поки ми метушимося, здійснюючи одну угоду за іншою, хто подбає про нашу планету? І це в той час, коли повітрям вже не можна дихати, а воду не можна пити, навіть бджолиний мед набуває металевого присмаку радіоактивності.
Всі зайняті тим, що торгують контрактами на майбутнє, адже майбутнього вже немає! У нас цілий мільярд Едді Борзунов, які мчать підтюпцем у майбутнє, і кожен з них готовий поглумитися над колишньою планетою Господа, а потім відмовитися нести відповідальність. Коли вони торкнуться клавіші комп'ютера, щоб підрахувати свої години роботи, що оплачуються в доларах, прийде прозріння, але буде пізно. Їм доведеться заплатити за рахунками, Едді, відмовитися від своїх зобов'язань не вийде!
Можливо, Бог надто часто вдавався до азартних ігор з майбутнім людства. Він кинув усіх нас напризволяще.