Якщо ми прагнемо встояти серед абсурду, не підозрюючи у своїй, що абсурд — це життєвий перехід, відправна точка, екзистенційний еквівалент методичного сумніву Декарта Абсурд сам собою є протиріччя. Він суперечливий за своїм змістом, оскільки, прагнучи підтримати життя, відмовляється від ціннісних суджень, адже життя як таке вже є ціннісне судження. Дихати означає судити.
Так ось, на мій погляд, ніякої мети у життя, окрім як весь час відновлювати саму себе і отримувати задоволення від самої себе, немає.
Життя було для нього«фарсом, у якому грають усі без винятку». Але ось що викрикує він сестрі в смертний час:«Я буду гнити в землі, а ти, ти будеш жити і насолоджуватися сонцем!»
Є такий старий китайський звичай, що якщо хтось рятує тобі життя, то він відповідає за тебе навіки. Ти ніби стаєш його дитиною.
Батьку жартома можна було прожити! У той час і щуки були добрішими, і окуні на нас, мелюзгу, не зарилися. А нині, як риба в річках звелася, і пискарі на честь потрапили. Так тут не до сім'ї, а як би тільки самому прожити!
Декілька червивих яблук – не причина відмовлятися від саду.
Найгірший вид марнотратства — провести життя на зразок тварини, навіть не зробивши спроби в ній розібратися.
Якщо ти не готовий померти, ти не дізнаєшся про перемогу… Але якщо ти шукаєш смерті, то тільки смерть і знайдеш.
Важко часом усвідомлювати, деякі речі ми руйнуємо самі. БУДУЄМО багатьма роками, а потім руйнуємо, ніби це все було дарма. Після такого в душі нічого не залишається, крім руїн, які вже ніколи не збереш у єдине ціле, у загальну картинку з цікавим сюжетом. Але руйнувати треба, адже не зруйнувавши старе, ми не збудуємо нове.