Часом доля, зачинивши двері, відчиняє вікно.

Впевненість у майбутньому сповнювала його деякою гордістю.

Знаєш, кожна людина, у будь-якому віці, зберігає свою першу особу, з якою входив у світ. Тільки це обличчя важко розглянути. Ну, як тобі пояснити? Ось зустрічаються два однокашники, які не бачили один одного тридцять чи навіть п'ятдесят років. Випадково. Дивляться один на одного — і впізнають, і називають колишніми смішними прізвиськами. Їхні старі обличчя на мить стають такими, якими були багато років тому. Дитяче обличчя - воно і є справжнісіньке. Воно нікуди не подіється, просто з роками ховається під зморшками, складками, бородами.

Я одно не бажаю ні завтра померти, ні дуже довго жити ; нехай собі кінець прийде так само випадково і безглуздо, як початок.

Помилкова сама аналогія між історією та біологією, що лежить в основі тези про«зіткнення цивілізацій». Людські групи – від невеликих племен до величезних цивілізацій – принципово від видів тварин, а історичні конфлікти нічим не схожі на механізми природного добору.
Групи людей можуть належати до різних соціальних систем, проте такі системи не є генетично обумовленими і рідко існують довше кількох століть.
Аналогія між history і biology що підсумовують 'clash of civilisations' thesis is false. Human groups – all the way from small tribes to huge civilisations – are fundamentally different from animal species, and historical conflicts greatly differ from natural selection processes.
Human groups може мати особливі соціальні системи, але вони не genetically determined, і вони seldom endure for more than a few centuries.

Я знаю, що хочу тобі сказати, — сказав він, тепер уже спокійніше. — Що я хочу для тебе зробити, хоча не впевнений, чи правильно я вчиню в обох випадках. Але я також знаю, що справа не в мені — просто все, що завдасть тобі болю, затягує мене. А це... про це можна й потім поговорити. Просто тобі треба розібратися, покінчити з цим. Я це знаю. Миру тобі допоможе. Вона  допоможе нам обом.

Я розстібав усі гудзики, вона  притискалася до моїх грудей, і я казав:«Давай жити в пальті. Давай гріти одне одного словами. Чому словами? Тому що слова – це не більше, ніж наше дихання. А у нашому диханні трохи більше, ніж у словах». Так і сміялася вона  на моїх грудях. І не потрібні мені були інші стіни, і не існувало для нас іншого притулку. Адже що таке кохання? Це наше спільне пальто на двох, під яким тепло, під яким ми вдома.

Краса її була як лезо дуже гострого ножа.

Не важливо, що саме ти робиш, важливо, щоб усе, чого ти торкаєшся, змінювало форму, ставало не таким, як раніше, щоб у ньому залишалася частка тебе самого. У цьому різниця між людиною, що просто стригне траву на галявині, і справжнім садівником. Перший пройде, і його не було, але садівник житиме не одне покоління.

Вже дуже давно я намагаюся приєднатися до нормальної більшості. Але я не впевнений, що у мене виходить.