У чернечому житті все дуже непросто. Прийшовши в монастир, послушник починає жити зовсім іншим життям, за іншими правилами, стикається з різними спокусами та труднощами як серед братії, так і всередині себе. Щоб допомогти йому подолати власні пристрасті і твердо стати на шлях духовного життя, потрібен досвідчений наставник, без цього не можна. Тому в давніх монастирях існував такий звичай: одкровення помислів наставнику. Це не стільки сповідь, скільки можливість розв'язати свої подиви та проблеми у духовному житті., отримати пораду - і саме пораду, а не наказ - від досвідченішої людини.

Як тільки дурень похвалить нас, він уже не здається нам такий дурний.

У вас тепер буде секс учотирьох: ти, він і милиці.

"Панк" - це музична свобода. Говорити, робити, грати – що хочете.«Нірвана» означає свободу від болю та страждань зовнішнього світу, і це близько до мого визначення панк-року.

Я завжди почував себе ізгоєм, і це не могло не турбувати мене. Я ніяк не міг зрозуміти, чому мені не хочеться спілкуватися зі своїми однолітками та однокласниками. Через багато років я зрозумів, чому: я не міг зійтися з ними насамперед тому, що вони байдуже ставилися до творчості.

— Як я можу веселитися, коли хтось рідний та близький зараз страждає!
- Про кого ти говориш?
- Про свій живот! Я зранку нічого не їв.

Щоб потоваришувати з метеликом, потрібно спочатку самій перетворитися на шматочок природи. Вимкнути з себе людину, причаїтися всередині - і уявити себе деревом, травою або квіткою.

Я бачив блиск Самарканда, луки, потоки, сади,
Я бачив чудові блага, що він розсипав навкруги.
Але серце килим скотало, покинувши площу надій, -
Як бути, якщо немає  ні дирхема в моїй кишені порожньому!
Хоч райських садів і вісім, у раю лише один Ковсар -
Від мудрих у місті кожному почуєш розповідь про те.
Садів тут тисяча тисяч, Ковсари тут без числа, -
Що користі? Жадібний томний, повернуся я назад до свого дому.
Дивитись на блага земні, коли в руці ні гроша, -
Відрубаною головою на блюді лягти золотом!

Вчинки людей визначаються зовнішньої та внутрішньої необхідністю, унаслідок чого перед богом люди можуть відповідати за свої дії не більше, ніж неживий предмет за той рух, в який він виявляється залученим.

...У цьому суть усіх трагедій – герой помирає, але історія живе вічно.