Олег Рой. Чоловік, дружина, коханка
Не можна занадто багато думати про себе і замикатися у власних прикростях, але з іншого боку, якщо весь час думати про інших, нічим добрим це теж не скінчиться.
Не можна занадто багато думати про себе і замикатися у власних прикростях, але з іншого боку, якщо весь час думати про інших, нічим добрим це теж не скінчиться.
Якщо людина нічого не хоче, значить, у неї є все, чого вона хоче. А якщо в нього є все, чого він хоче, то він щасливий.
Таке відчуття, ніби мене пов'язали, і водночас інше відчуття, ніби, якби мене розв'язали, було б ще гірше.
— А що такого, якщо я гляну хоч одним оком на те, що поки що не дороблено?
— Ні … Знаю, це звучить безглуздо, тільки я не люблю, коли дивляться мої роботи, доки вони не закінчені. Вистачає однієї схвальної посмішки — і ти залишаєш усе як є, хоч можна було б дещо виправити. А буває, один несхвальний погляд кидає тебе надовго в депресію.
Ти чи мисливець, чи дичина. Або дієш, або втомлено плетешся ззаду.
Мені все більше здається, що часу немає. Все на світі існує позачасово... Я думаю, час дано нам з милосердя Божого, щоб ми не заплуталися, бо не може свідомість людини впустити всі події одночасно. Ми замкнені в часі через нашу слабкість.
- Страшної бідності нічого немає.
- Є, Лідія: порок.
- Порок! Що таке порок? Боятися пороку, коли всі порочні, і безглуздо, і необачно. Найбільша вада є бідність. Ні, ні! Це буде перший мій жіночий подвиг. Я досі була скромно кокетлива, тепер я випробуватиму себе, наскільки я можу обійтися без сорому.
— Ах, перестань, Лідію! Жахливо! Жахливо!
— Ви стара, вам бідність не страшна, я молода і хочу жити. Для мене життя там, де блиск, раболюбство чоловіків і божевільна розкіш.
Я колись думав, що сховатися легко. Відійти від того, що відбувається, схрестити руки на грудях, поміняти номер мобільного, заходити в Інтернет невидимкою. Помилявся.
Вона була життєрадісна, як Вінні-Пух, що слопав чужий мед, сумна, як Ослик Іа, що втратив хвіст, і безглузда, як Паць, що знищила повітряну кульку.
Невміння розумної людини використовувати розумові здібності на благо собі та іншим неминуче веде до краху розуму.