Магія спотворює реальність на користь ближнього, щоб викликати у ньому визвольний сумнів; Шулерство ж спотворює реальність на шкоду ближньому, з метою покарати його на гроші.

Людям набагато легше міркувати про Утопію, ніж обов'язки завтрашнього дня.

У критичній ситуації ти не піднімешся до рівня своїх очікувань, а впадеш до рівня своєї підготовки. І якщо тобі треба зробити нудну вправу десять тисяч разів, зроби її сто тисяч. Немає  меж для особистої майстерності, професіонали навчаються все життя, марних навичок не буває.

Але в людини є чудова риса: якщо потрібно почати все з самого початку, вона не впадає у відчай і не втрачає мужності, тому що знає, що це дуже важливо і стоїть зусиль.

Знищуючи, я перестаю бути зайвим.

Багач тупів, а бідняк дичав і озлоблювався, і кожна нова можливість, що відкривалася перед людством, робила багатія все багатшим, а бідняка все менш необхідним і тому менш вільним.

Ральф працював на будівництві, і люди казали, що він завжди носить із собою Біблію та револьвер 38-го калібру. Біблію – для читання під час перерв, а револьвер – на той випадок, якщо зустріне на роботі Антихриста.

Тільки молитва не йшла у мене з язика. Та й як же інакше? Нема чого й намагатися приховати це від Бога. І від самого себе теж. Я знав, чому в мене мова не повертається молитися. Тому що я кривив душею, не по-чесному чинив — ось чому. Вдавався, ніби хочу виправитися, а в найголовнішому гріху не покаявся. Вголос казав, ніби я хочу вчинити як треба, щиро кажучи, ніби хочу піти і написати господині цього негра, де він знаходиться, а в глибині душі знав, що все брешу, і Бог це теж знає. Не можна брехати, коли молишся, це я зрозумів.

Уля була замкнута і тільки в хвилини особливого душевного стану розкривала себе, а Валя завжди говорила їй все, все, не встигаючи своїми почуттями за ходом Вулиних зізнань, але хіба в юності дбають про те, щоб розуміти один одного, радість полягає в почутті довіри. у можливості поділитися. І виявилося, що вони зовсім, зовсім різні... Але стільки чистих, прозорих днів стояло за їхньою ніжною, святою, дівочою дружбою, що горе розлуки роздирало їхні серця.

Кажуть, що побачивши чужого горя люди почуваються менш нещасними; На думку Зороастра, справа тут не в собілюбстві, а у внутрішній потребі. До нещасної людини тягне у разі подібність положень. Радість щасливця була б образливою, а двоє нещасних — як два слабкі деревця, які, спираючись один на одного, протистоять бурі.