Життя річ дуже примхлива, і були в ній деякі моменти, які хотілося запам'ятати, сфотографувати в пам'яті, може згадати про них пізніше, як засушена квітка між сторінками книг, якими знову захоплюються і згадують.

Бабця навіть вразилася нашій ненажерливості.
— Чи глисти завелися? То не жерте ніхрена, а тут прорвало. Треба вас показати ветеринару. Я не обіцяла вашим батькам ще глистів ваших відгодовувати.

Прекрасним прагненням душі ми надаємо ніякого практичного значення, поки вони залишаються лише прагненнями; так ми цінуємо лише факти і лише за діями визнаємо гідність людей.

Йде знищення природи, т. е. життя, т. е. людини. Корінь зла шукають у надмірному споживанні. Він глибший — у надмірному виробництві, яке саме розвивається та«задає» споживання. Світ техніки стає "первинним", причиною, а світ людини - "вторинним", наслідком. Переворот світів.

... людина не народжується раз і назавжди в той день, коли мати виробляє його на світ, але життя змушує його знову і знову - багато разів - народитися наново самому.

Завжди прикро, коли хочеш сказати гидота, а на тебе не звертають уваги. Все одно, що довго ховати за пазухою жменю бруду, самому забруднитись, а потім промахнутися, кидаючи з двох кроків.

Хіба можна робити чужі долі за законами власної справедливості?

Як з'ясував Кеннет Ерроу, за відсутності неприємних наслідків у нас з'являється мотивація поводитися безвідповідально.

Провинитися можна було не тільки ділом, а й помислом, і поглядом чи просто опинитися у Матінки на шляху не в той час і не там. Кожен у цей час сидів і з полегшенням думав, що сьогодні лають і ганьблять не його, а сусіда, отже, пронесло. Причому, якщо сестру лаяли, вона  не повинна була нічого говорити у своє виправдання, це розцінювалося як зухвалість Матушці і могло тільки сильніше її роздратувати.

"Писати мемуари - все одно що показувати свої вставні зуби", - говорив Гейне. Я швидше дам себе розіп'яти, аніж напишу книгу«Сама про себе».