Обидві особи, які сходяться з метою сексуального задоволення, шукаючи усамітнення, демонструють проти стадного інстинкту, проти почуття масовості, шукають самотності. Чим більше вони закохані, тим менше вони потребують будь-кого, крім один одного. Відмова від впливу маси виявляється у почутті сором'язливості. Вкрай палке почуття ревнощів виникає як охорона сексуального вибору об'єкта від вторгнення масового зв'язку.

Ми давно стверджували, шануй зерно так званої совісті —«соціальний страх».

Інші заявляють, що, по суті, лише суспільство є тим, що наказує людині норми її моральності, а окрема людина, як правило, від цих високих вимог якимось чином відстає. Ще й інше: за виняткових обставин у колективності виникає ентузіазм, завдяки якому скоєно чудові масові подвиги.

За мотивами наших вчинків, у яких ми зізнаємося, безсумнівно, існують таємні причини, у яких ми не зізнаємося, а за ними є ще таємніші, яких ми навіть не знаємо. Більшість наших повсякденних вчинків є лише впливом прихованих, непомічених нами мотивів.

Тому релігія, хоч вона  і називає себе релігією любові, повинна бути жорстокою і черствою до тих, хто до неї не належить. По суті, кожна релігія є такою релігією любові по відношенню до всіх, до неї належать, і кожна релігія схильна бути жорстокою і нетерпимою до тих, хто до неї не належить.