Але люті народної дай тільки волю — невеликою кількістю крові її тоді вже не вгамувати.

Сатана після відходу обрушує на вас сильний прямий удар Гнівом, а потім, вдавшись до обману за допомогою лицемірства, завдає вам удару з кварти Гординею. Християнин спершу прикривається Терпенієм, а потім відповідає на удар Гординею ударом Смиренності. Сатана, в сказі, коле його спершу Любострастием, проте, бачачи, що його випад відпарований Умертвінням плоті, стрімко кидається на противника, дає йому підніжку за допомогою Лінощі, ранить його кинджалом Заздрощі і в той же час намагається поселити в його серці Скупість. Тут християнину треба твердо стояти на ногах і дивитися в обоє. Праця обере його від підніжки Лінощі, від кинджала Заздрощів — Любов до ближнього (дуже нелегкий парад, брати мої!). А що стосується намірів Скупості, то одна лише Благодійність здатна від них захистити.

Хіба жахів громадянської війни недостатньо, щоб викорінити найміцнішу віру?

Тепер людяний той, хто жорстокий, жорстокий той, хто людяний.

Словом, для того щоб фанатики кинулися різати своїх співвітчизників, що впали в брехню, потрібно було комусь стати на чолі їх і крикнути:«Бий!», тільки й усього.

Хто наважиться стверджувати, що у парижанки може не бути коханця?

Що в державі з розвиненою цивілізацією вважається злочином, то в менш цивілізованій державі сходить лише за прояв відваги, а за часів варварські, можливо, навіть розглядалося як похвальний вчинок.

Ні, тепер гугеноти не так погано пахнуть. От якби їх не спалювати, сморід від них був би — затикай носа. Нині вранці їх у якусь купу на піску лежала, заввишки... як би сказати? Висотою з камін.

Материнська скорбота — велике та законне почуття.

Якщо дати волю низьким пристрастям натовпу, то її вже не вгамуєш.