Люди не вміють бути одні, чужі потреби в духовній самотності, вони бояться його, чіпляючись хоч за якусь односторонню любов чи ненависть, яка в незбагненній прихильності до схематизму дуже скоро перетворюється на звичку...

Коли рано—вранці Гем, гуляючи вулицями, вдивлялася в обличчя зустрічних, вона  незмінно виявляла саме цю, одну—єдину рису — байдужість, лише зрідка оживлену страхом запізнитися або тьмяним відблиском гарного настрою.

На світі немає  нічого нещадного за кохання ; втратиш свободу почуттів — втратиш і того, кому приносиш їх у жертву. Зрікаючись від себе, разом потрапляєш у залежність. Усі ніжні, лагідні бажання – обман та пастка. Необхідно завжди бути напоготові, іншого не дано.

Хто любить сходження, повинен прийняти і занепад, адже те й інше нероздільне.

Найпрекрасніше в жінці — хребет, коли він гнеться, як гнучкий індіанський лук, коли його хребці так м'яко, так витончено проступають під натягнутою шкірою... коли він різко напружується від стрункої шиї вниз і вздовж нього виникають і заглиблюються вузькі ямочки, а в їх грають легкі тіні, і світло омиває спину.

Тоді ніч повністю вступала у свої права і робила те, чого день зробити не міг, хапала за серце.

А хіба гавані існують не для того, щоб знову і знову заходити в них після довгого плавання?

Хто має чуття, той підпорядковує собі випадковість.

Під цією химерою, любов'ю, зяяла безодня. Люди намагалися до країв засипати безодню квітами цього поняття, оточити її жерло садами, але вона розверзалася знову і знову, неприкрита, непокірна, сувора, і захоплювала вниз кожного, хто довірливо їй вдавався. Відданість означала смерть, а щоб мати, треба було рятуватися втечею. Серед квітучих троянд таився відточений меч. Горе тому, хто довірливий. І горетому, хто впізнаний. Трагізм над результаті, а початковому підході. Щоб виграти, треба програти, щоб утримати – відпустити. І тут, схоже, знову марить таємниця, що відокремлює знаючих від визнають? Адже знання про те, що ці речі сповнені трагізму, містить у собі його подолання, хіба не так? Визнання ніколи не вело до вільного оволодіння; його межі міцно вкорінені у реальному. Причинний хід та доля – ось його регістри. Для того, хто знає, реальне — лише символ ; за ним починається коло безмежності. Але символ цей підступний, бо боги веселі та лукаві. А скільки жорстокості приховано у всякому веселощі, скільки кинджалів під квітами.Життя дволика, як ніщо інше... яких тільки не дали імен — любов... як фата-моргана, розпростерла вона  над людьми принадний образ вічності, їй приносили обітниці, а вона невблаганно струмувала, розтікалася, мінлива, завжди різна, як і те, чиїм символом вона  була, - життя.

Говорячи про закони кохання, він відкрив мені ось яку таємницю. Магніт шукає залізо і притягує його, як і залізо магніт. Але незабаром магніт просочує залізо своєю силою, і помалу воно стає повною його власністю і перетворюється на магніт. Тоді магніт відштовхує його. І шукає інше залізо.