Франц Вертфоллен. Чи не книга. Абетка сучасної людини
Заздрість, по суті, це страх перед дією. Людина заздрить тоді, коли розуміє, що хотів би такого результату, але без докладання зусиль.
Заздрість, по суті, це страх перед дією. Людина заздрить тоді, коли розуміє, що хотів би такого результату, але без докладання зусиль.
Ви живете, щоб потихеньку ставати кращим істотою, ніж були. Можу перефразувати ви живете, щоб вам було добре. Тільки по-справжньому добре буває лише тоді, коли у вас не блукають гівна невпевненості, заздрості, гордині, невлаштованості та прихованого відчуття, що ви просираєте своє життя, і спроб довести собі, що це не так.
Ви живете, щоб ЖИТИ.
Здорове суспільство будується на коханні.
Усі бояться. Ось вона суть расизму, суть гомофобії. Суть будь-якої фобії суспільної — це:«я боюся чогось, що я не розумію, тому що я дебіл, який нічого не хоче розуміти, і якщо ви до мене сунетесь, то я стрілятиму». І поки ти ось так живеш, ти житимеш у кам'яному віці. І ти знаходитимеш собі ворогів.
Не треба гарно уявляти. Треба гарно робити. І більше куди – і простіше – треба гарно жити. Ти бачиш різницю?
Іноді я думаю, що відчував Будда за секунду до того, як стати Буддою? Ісус – за секунду перед тим, як стати проповідником, Мухаммед – за секунду перед тим, як стати пророком? Як не дивно, мені набагато легше уявити почуття бога, ніж емоції того, хто ось-ось ним стане. Чи вони схожі на передчуття смерті?
Коли ви любите, ви повинні любити не за те, що хтось ваш син, або дочка, або дівер, або тесть. Ви любите не за кров. Ви любите людину за людину. І тільки це кохання.
Коли чоловіка застрелили, він упав, я зрозуміла, що на мене чекає все те ж саме, у мене було стільки люті. Стільки ненависті! Але не до режиму. Не до Гітлера. Взагалі. На себе швидше. За те, що я стільки чекала, чекала, чекала, коли почнеться життя, воно так і не почалося, а ось тепер уже все.
Не можна підробити кохання. Неможливо підробити бажання. Немає нічого жалюгіднішого і сміховиннішого на світі, ніж підробка бажання. Чим, власне, все життя люди займаються.
Але й визначення«доросла людина» йому теж не пасувало. У ньому не було мужикаватості — тієї тяжкості щелепи, тіла і розуму, які відчуваються у більшості чоловіків, які переступили 21 рік. Байрон або Оскар Уайльд бачили чоловічу красу ось так: підсушено, великооко і декадентно витончено. І з якоюсь невловимою, недозволеною розкішшю. Ви одягали на нього артикул за номером Б-15, стандартну блакитну лікарняну піжаму, а вона тут же виглядала як одяг на Денді з ілюстрації Phillips, чия одна метелик до смокінга коштує 10 твоїх зарплат.