Біль відчувається не так гостро, якщо маєш тверде рішення вистояти.

Усі секрети треба тримати насамперед у своїй голові.

Збунтована людина або група людей не має жодної програми своєї поведінки під час бунту. Бунт має причини, але не має мети. Вірніше, він має на меті в собі самому. Бунт є явище суто емоційне, хоча серед його причин і можуть фігурувати міркування розуму. Бунт є проявом безвихідного розпачу. У стані бунту люди можуть робити вчинки, які, з погляду сторонніх спостерігачів, виглядають шаленими. Бунт і є стан божевілля, але божевілля не медичного, а соціального.

Коли людина перестає вчитися, вона входить у стадію старіння.

Людина самотня. Твій життєвий шлях пролягає так, що ти лише зовні та випадково стикаєшся з іншими людьми, причому без взаємного проникнення душ. Це найболючіший стан людини. Можна винести будь-які страждання, крім самотності. Проти самотності немає  ліків і немає вправ, як долати його. Від самотності немає  порятунку. Є дві форми самотності — зовнішня та внутрішня самота. Перше є вимушеною обставиною. Воно може зникнути разом із обставинами. Набагато серйознішим є інша форма самотності. Цей станКоли людина оточена людьми, ні від кого не відділена, вільна у виборі знайомств, але при цьому не має близьких собі людей. Це самотність людини у будь-якому колективі, серед людей. Така самота жахлива. Людина постійно живе у стані приреченості в очікуванні кінця. Жодної надії, ніякого просвіту.

Сам спосіб освіти індивідуалізованої еліти суспільства виключає прояв у ній особистостей, що акумулюють у своєму внутрішньому світі (у свідомості, у менталітеті – у«душі») досягнення культури, моральності, інтелекту. Відібрані до неї індивіди загальновідомі. Вони постійно з'являються на телебаченні, в газетах, журналах і т. д. Про них пишуть книги, їх фізіономії всюди реклами. Але вони є лише соціальні символи. Вони ще більш порожні внутрішньо, ніж знеособлені мільйони.

Пияцтво я вважав морально виправданим. Більше того, я ставився до нього як до явища неминучого в умовах Росії, причому як до явища соціального, а не медичного. У Росії алкоголь ніколи не був елементом звичайної їжі, як у багатьох інших місцях планети. Він завжди був елементом державної політики. Головними причинами пияцтва завжди були бідність та убожество життя, а також психологічні драми, породжені безвихіддю становища та розпачом. У перші повоєнні роки пияцтво набуло такого розмаху, якого не було за всю минулу історію Росії. Не було коштів на гарну їжу та одяг. А на пияцтво вистачало. Воно було дешевшим.Люди пережили нечувані поневіряння та горе. У п'яному вигляді це на якийсь час забувало. Життя ставало трохи яскравішим і веселішим. Відносини з людьми ставали душевнішими. Влада навмисне підтримувала пияцтво як засіб відвернути увагу людей від їхнього тяжкого становища. Алкогольні напої продавали всюди. На вечорах відпочинку, які регулярно влаштовувалися у всіх установах та підприємствах, неодмінно працював буфет.