У творах Достоєвського ми знаходимо одну спільну рису, більш-менш помітну у всьому, що він писав: це біль про людину, яка визнає себе не в силах або нарешті навіть не вправі бути людиною, справжньою, повною, самостійною людиною, самою собою.

Катерина зовсім не належить до буйних характерів, ніколи не задоволених, що люблять руйнувати будь-що-будь. Навпаки, це характер, що переважно творить, любить, ідеальний.

... Досить зауважити, що наша історія до нових часів не сприяла у нас розвитку почуття законності, не створювала міцних гарантій для особистості і давала велике поле свавілля. Такого роду історичний розвиток, зрозуміло, мало наслідком занепад моральності суспільної: повага до власної гідності загубилася, віра в право, а отже і свідомість обов'язку - ослабли, свавілля зневажало право, під свавілля підточували хитрість.

Є такі інстинкти, які ніякій формі, ніякому гніту не піддаються і викликають людину на речі зовсім невідповідні.

Всі люди, щиро і глибоко люблять Росію, переконалися, що тільки силою можна вирвати у царської влади людські права для народу.

Але що гірше стає людям, то вони сильніше відчувають потребу, щоб було добре. Позбавленнями не зупиниш вимог, а тільки дратуєш; тільки вживання їжі може вгамувати голод. До цього часу боротьба не закінчена; природні прагнення, то ніби заглушаючись, то з'являючись сильніше, всі шукають задоволення. У цьому полягає сутність історії.

Людина народилася, отже має жити, отже, має право на існування ; це природне право повинно мати і природні умови для своєї підтримки, тобто засобу життя. А оскільки ця потреба коштів є потреба загальна, то й задоволення її має бути однаково спільне, для всіх, без підрозділів, що ось такі мають право, а такі ні.

Людина у наївності своїй думає:«Заплачу гроші за здобуття місця, якщо не можна отримати інакше; натомість я принесу користь на цьому місці». Але виявляється, що одноразової платою не можна позбутися, потрібні і потім витрати, якщо не у вигляді прямих грошових приношень, то у вигляді різних обідів, вечорів, екстрених розпоряджень за посадою і т.п., брати взятки; щоб отримувати хабарі та подяки, треба кривити душею у справах, при цьому необхідно нагороджувати негідників та тіснити чесних людей.

У тому й заслуга художника: він знаходить у дурній людині проблиски найяскравішого здорового глузду; у забитій, втраченій, знеособленій людині він шукає і показує нам живі, ніколи незаглушені прагнення і потреби людської природи, виймає в самій глибині душі захований протест особистості проти зовнішнього насильницького тиску.

Кажуть, втішно людині мати за собою когось, хто про неї дбає, за нього думає і вирішує, все його життя, всі його вчинки і навіть думки влаштовує.