Перестати, найпростіше, робити все те, що гидко вимогам і вигоди здорового глузду, і, головне, моральності.

... У поводженні з жінками у Анатоля була та манера, яка найбільше вселяє в жінках цікавість, страх і навіть кохання, — манера зневажливої ​​свідомості своєї переваги.

Чим краще людина, тим менше вона боїться смерті.

Я хотів бігти за ним, але згадав, що було б смішно бігти в панчохах за коханцем своєї дружини, а я не хотів був смішний, а хотів бути страшним.

Люди вічно помиляються і помилятимуться, і ні в чому більше, як у тому, що вони вважають справедливим і несправедливим.

Якщо ти щось робиш, роби це добре. Якщо ж ти не можеш або не хочеш робити добре, краще зовсім не роби.

Тільки люди, здатні сильно любити, можуть відчувати і сильні прикрості; але та потреба любити служить їм протидією жалю і зцілює їх. Від цього моральна природа людини ще живуча природи фізичної. Горе ніколи не вбиває.

Марнославство, марнославство і марнославство скрізь — навіть на краю труни і між людьми, готовими до смерті через високе переконання. Марнославство! Мабуть, воно є характеристичною рисою та особливою хворобою нашого століття. Чому між колишніми людьми не чути було про цю пристрасть, як про віспу чи холеру? Чому в наш вік  є тільки три роди людей: одних — тих, хто бере початокмарнославства як факт необхідно існуючий, тому справедливий і вільно підпорядкованих йому; інших — тих, хто приймає його як нещасну, але непереборну умову, і третіх — несвідомо, що рабськи діють під його впливом? Чому Гомери і Шекспіри говорили про любов, про славу і страждання, а література нашого століття є лише нескінченна повість«Снобсів» і«Марнославство»?

Набагато шляхетніше усвідомити свою помилку, ніж довести справу до непоправного.

Все було так добре, радісно, ​​чисто в хаті; а в душі його було брудно, бридко, жахливо.