Коли хлопчик спочатку спрямовує свою допитливість на статеве життя, його інтерес зосереджується на своєму статевому органі. Він вважає цю частину свого тіла надто цінною та важливою, щоб подумати, що в інших людей, з якими він так однаково відчуває, його могло не бути. Так як він не може здогадатися, що є ще інший рівноцінний тип статевого пристрою, він повинен припустити, що всі люди, а також жінки мають такий же член, як і у нього. Цей забобон так міцно укорінюється в молодому досліднику, що він не руйнується навіть спостереженням статевих органів маленьких дівчаток. Очевидністьговорить йому, принаймні, що тут щось інше, ніж у нього, але він не в змозі примиритися зі змістом цього відкриття, що дівчинки не мають  члена. Уявлення, що член може бути відсутнім, йому страшно і нестерпно, він приймає тому примирююче рішення: член є й у дівчаток, але ще дуже маленький, потім він ще виросте. Якщо при подальшому спостереженні він бачить, що це очікування не виконується, йому представляється ще інша можливість: член був і у маленьких дівчаток, але він був відрізаний, на його місці залишилася рана. Цей крок  теоретично використовує вже власний досвід болісного характеру; він чув за цей часзагрозу, що йому відріжуть дорогоцінний орган, якщо він занадто багато ним цікавитиметься. Під впливом цієї загрози кастрації він перетлумачує своє розуміння жіночих статевих органів; з цього часу він тремтить за свою чоловічу стать і зневажає при цьому нещасних створінь, над якими, за його поняттями, вже зроблено жахливе покарання.

Можна бути хорошим християнином і все-таки бути далеким від думки поставити себе на місце Христа, любити, подібно до нього, всіх людей. Адже необов'язково слабкому смертному вимагати від себе величі душі та сили любові Спасителя.

Люди загалом і цілому переживають свою сучасність хіба що наївно, не віддаючи належне її глибинному змісту.

У любовних відносинах не можна щадити один одного, оскільки це може призвести лише до відчуження. Якщо є труднощі, їх треба долати.

Віруючий не дозволить відібрати в себе свою віру ні аргументами розуму, ні заборонами.

Всі люди поєднують у собі чоловічі та жіночі характерні риси внаслідок свого бісексуального нахилу та перехресної спадковості, так що мужність і жіночність у чистому вигляді залишаються теоретичними конструкціями з невизначеним змістом.

У хибному опоетизуванні, що зображує первісний час, жінка, яка була нагородою за перемогу і спокусою до вбивства, стала, ймовірно, спокусницею та підбурювальницею до злочину.

Більшість людей насправді не хочуть свободи тому, що вона передбачає відповідальність, а відповідальність більшість людей лякає.

Сновидіння маленьких дітей є дуже часто явні здійснення бажань і тому на противагу сновидінням дорослих майже зовсім нецікаві. Вони не містять ніяких важкорозв'язних загадок, але, безумовно, надзвичайно цінні як доказ того, що сновидіння по своїй суті є здійсненням бажання.

Сни – віддзеркалення реальності. Реальність – відображення снів.