Душі, як і тілу, притаманні здоров'я та хвороба. Здоров'я душі полягає в тому, що стан її самої та її частин буває таким, завдяки яким відбуваються завжди добрі вчинки, добрі справи і прекрасні дії.

Людина може бути наділеним від початку природи чеснотою чи пороком, як і може бути природженим ткачем чи писарем. Але він може від природи бути схильним до станів, (пов'язаних) з чеснотою або пороком... Так само він може мати природну схильність до дій, (пов'язаних) з писанням або іншим яким-небудь мистецтвом, і ці дію йому виконати легше, ніж будь-які інші.

Якби у світі не було випадкових явищ, причини яких невідомі, то зникли б страх і надія, а якби вони зникли, то не було б абсолютно порядку ні у справах людських, ні у справах законності, ні в політиці, бо якби не страх і надія, то ніхто не купував би нічого на завтрашній день, підлеглий би не корився б своєму повелителю, а король не дбав би про своїх підлеглих, і ніхто не робив би добро іншому, і не слухалися б Аллаха, і не робили б благодіяння, тому що той, хто знає про те, що неминуче буде завтра, і буде посилено добиватися того, чим він не скористається, безглуздий базікання.

Правдивість по відношенню до самого себе виникає тільки тоді, коли людина приписує самому собі добрі якості, добрі вчинки, які є. Коли людина приписує собі що завгодно, але не те, що їй притаманне, це виробляє в ньому вдавання.

Про людину кажуть, що він розумний і що він розуміє, коли в ньому поєднуються дві речі: 1) те, що він відмінно розрізняє дію, які слід віддавати перевагу або уникати, і 2) те, що він використовує найчудовіше з усього, що пізнав завдяки відмінній (здібності) відмінності.