Я переконаний, що вбивство під приводом війни не перестає бути вбивством.

Винахідницький геній людини за останні сто років подарував нам стільки благ, що якби політична організація встигала за технічним прогресом, життя стало б щасливим та безтурботним. Але поки що всі ці досягнення, що коштували чималих праць, у руках нашого покоління – все одно, що бритва в руках трирічної дитини.

Усі ми генії. Але якщо ви судитимете рибу за її здатністю підбиратися на дерево, вона  проживе все життя, вважаючи себе дурою.

Є тільки дві нескінченні речі: Всесвіт і дурість. Хоча щодо Всесвіту я не певен.
(Дві речі нескінченні: всесвіт і людська дурість ; і я ще не впевнений щодо всесвіту.)

Аристократична ілюзія про необмежену проникливість чистого мислення має свого двійника — значно більш плебейську ілюзію наївного реалізму, за яким усі речі«існують» у тому вигляді, в якому їх сприймають наші почуття. У повсякденному житті людини та тварин панує саме ця ілюзія. Вона  служить відправним пунктом всіх наук, особливо природних.

У своїй боротьбі за етичне добро вчителі від релігії повинні мати мужність відмовитися від доктрини Бога як особистості, тобто відмовитися від цього джерела страху та надії, яке дав таку всеосяжну владу в руки служителів церкви. У своїх роботах вони повинні присвятити себе тим силам, які здатні культивувати Божественність, Істину та Красу в самому людстві. Це, звичайно, важче, але й незрівнянно гідніше завдання.

Роби просто, як можливо, але не простіше цього.

Я пережив дві війни, двох дружин і Гітлера.

Все це так не тому, що я такий розумний. Це все через те, що я довго не здаюся під час вирішення завдання.

Наш світ відносний, його реальність залежить від нашої свідомості.