Фальстаф тепер не той, він навчився
Розважливості віку свого.

Розрахунок, поміркованість і працьовитість: ось мої три вірні карти, ось що потроїть, всеміряє мій капітал і доставить мені спокій і незалежність!

Ніколи не буваєш у розрахунку з тими, хто нам допоміг.

Золоте правило відносин: суспільство починає позбавлятися тебе в той момент, як тільки ти перестаєш приносити користь.

Розважливість - багата і потворна стара діва, за якою тягнеться безсилля.

- Ну що? Шпаги, панове? Пістолети?
— Забув, чому вчився? Згадай уроки Адама Сміта, батька сучасної економіки.
— За конкуренції особисті амбіції служать загальному благу.
— Значить, кожен сам за себе, панове. Відшитим дістаються подружки.
— Адам Сміт застарів...
— Та що ти кажеш...
— Якщо все рвонемо до неї, то завадимо один одному. І вона не дістанеться нікому. Тоді ми займемося подружками. І вони відштовхнуть нас, бо ніхто не хоче бути другим сортом. А от якщо її ніхто не помітить... Ми не штовхатимемося і не образимо інших дівчат. Так ми виграємо. Лише так отримаємо жінок. Адам Сміт вважав, що найкраще, коли кожен член групи діє у своїх інтересах. Правильно? Це правда. Але не все. Насправді результат буде оптимальним, якщо кожен член групи зробить якнайкраще для себе і для групи. Керуюча динаміка. Адам Сміт... Не мав рації.

У нашій країні холодних почуттів, любові розважливої ​​та корисливої ​​ми не можемо зрозуміти і, мабуть, навіть не віримо у можливість безрозсудно відважних вчинків, які в інших краях породжує сильна пристрасть.
У іспанських жінок кохання нерідко знаходить глибину і велич, яких не знають і ніколи не відчувають народи, у яких до цього почуття додається торговля. У цих піднесених натур вона  часто перетворюється на справжню пристрасть, беззавітну, нестримну, глибоку, яка поглинає всі інші почуття, заповнює душу. Дочірня відданість, прихильністьдо рідного дому, моральний та суспільний обов'язок відступають перед нею. Кохання тріумфує над усім.

... Хитруни часто впадають у халепу, приписуючи іншим свої власні розрахунки.

Ніколи так не потрібна поезія, як у ті часи, коли внаслідок панування себелюбства та розрахунку кількість матеріальних благ зростає швидше, ніж здатність освоїти їх згідно із законом душі.