Ми творці. Деміурги реальності, що оточує нас. Саме ми створили її такою. Ти колись думав, що ми не можемо жити без приводу? Нам потрібен привід, щоб подружитися, нам потрібен привід, щоб любити, нам потрібен привід, щоб просто заговорити з людиною, нам потрібен привід, щоб заснути і прокинутися. І ми болісно його шукаємо, переступаючи з ноги на ногу на брудному асфальті, колупаючи пальцем душу в спробі вигадати спритні слова тоді, коли хочеться просто підійти і сказати: привіт, давай поговоримо? Просто так. Тому що в тебе гарні очі. Тому що вже осінь, а разом тепліше. Тому що ми просто люди і дивимося в одне небо. Тому що кожна душа людська — індивідуальна, неповторна і прекрасна, і не вистачить життя, щоб дізнатися про кожну, але так хочеться... І ти підходиш, говориш, дивлячись в обличчя: давай просто поговоримо... і отримуєш зустрічне питання: з приводу? Ми робимо світ складнішим, ніж він є. Я дивлюся на хлопчиків, що мчаться на вітряних вулицях: я зараз підійду і скажу їй, що... і далі мука на обличчі. Немає  приводу. Скільки часу, як пройти в бібліотеку, Ви впустили... Дівчина, Ви впустили різнобарвний листопад у моє серце, Ви закружляли в танці вій мій погляд, дівчино, подивіться на мене, посміхніться і підемо гуляти парком, випускаючи на дзеркало калюж сонячних зайчиків сміху. Але все ж таки іноді зустрінеш людину, яка не шукає приводу, щоб жити, яка чимось схожа на тебе, яка бачить цей світ простим, який не любить масок, тому що повітря під ними важкий і пропахлий гримом, який вчився ходити не торкаючись землі.

Докладніше

Усьому є причина. У будь-якого мурахи, у всякої комашки є завдання. Ми можемо лише здогадуватися про великий перебіг розвитку. А вже людина… і зовсім скринька із секретом.

Докладніше

За своєю природою аргумент першопричини нічим не відрізняється від думки того індуса, який вважав, що світ лежить на слоні, а слон - на черепаху; коли ж індуса питали: "А на чому ж тримається черепаха?" — той відповів:«Давайте поговоримо про щось інше». І справді, аргумент першопричини анітрохи не кращий за відповідь, дану індусом. Адже немає  підстав вважати, що світ було виникнути без причини ; з іншого боку, немає  підстав вважати, що світ було існувати вічно. Немає  жодних підстав припускати, що світ взагалі мав початок. Уявлення про те, що речі обов'язково повинні мати початок, насправді зобов'язане убожеству нашої уяви. Тому, мабуть, мені не потрібно більше витрачати час на розбір аргументу першопричини.

Докладніше