Хто чекає довго, може зачекати ще трохи.

Закінчуючи останній розділ роману, я розмірковував про значення слова«надія». Раніше мені не доводилося замислюватися над подібними речами.
У сучасній Японії прийнято вважати, що саме поняття«надія» - явище, що відмирає. Сподіватися можна, тільки якщо ти потрапив у скрутне становище і тобі хочеться вірити, що завтра буде краще, ніж учора. Очікування, віра в найкращі часи притаманні всім в'язням, в'язням таборів і взагалі будь-якій пригніченій людині. Це питання ніколи не стоїть перед представниками правлячих класів чи диктаторами. Найбільше сподіваються діти, бо живуть майбутнім.
Проблема нинішнього японського суспільства полягає в тому, що воно не сприймає реальність такою, якою вона  є насправді. А для держави, яка не може адекватно оцінювати своє сьогодення, немає  й майбутнього.
Іншими словами, на наших очах закінчується цілий історичний період, коли надія на краще була наріжним каменем суспільної свідомості. Відмовляючись від цього поняття, суспільство втрачає свою захисну функцію. Надія стає особистою проблемою кожної людини. Ми загрузли в брехні і замінюємо віру риторикою.
Можливо, той, хто свідомо зрікається світу, насправді прагне позбутися цієї брехні.

Я знаю, що ти боїшся розчарувати мене, але я хочу тебе заспокоїти, бо мої сподівання щодо тебе й так невисокі!

Чекати і сподіватися - вірний спосіб зненацька збожеволіти.

Очікування роз'їдає душу.

Я ніколи не чекаю від людей нічого доброго. Якщо люди роблять зі мною погано, я кажу: ну ось, як завжди. Якщо люди роблять зі мною добре, я кажу: ну треба ж, яка несподіванка.

Головне не просто чекати на краще, а вірити в краще.

Коли чекаєш занадто довго, то взагалі не чекаєш.

Чекати – це найважче.

Не дозволяйте очікуванням щастя опановувати вас, подібно до нав'язливих ідей або вести вас до непотрібних страждань.