Я не вірю в персоніфіковане божество і ніколи цього не заперечував, а завжди ясно це говорив. Якщо в мені є щось, що можна назвати релігійним, то це безмежне захоплення структурою світобудови, наскільки наша наука може її осягнути.

Нас мотає від краю до краю,
По краях розташовані двері,
На останній написано: "Знаю",
А на першій написано: "Вірю". І, однією головою володіючи,
Ніколи не увійдеш в обидві двері:
Якщо віриш - то віриш, не знаючи,
Якщо знаєш - то знаєш, не вірячи. І своє формуючи свідомість,
З кожним днем, від моменту народження,
Ми бредемо по дорозі пізнання,
А з пізнанням приходить сумнів. І загадка залишиться вічною,
Не допоможуть вчені лоби:
Якщо знаємо - шалено слабкі,
Якщо віримо - сильні нескінченно!

Що ж змушує людей вставати з ліжка в таку ранню годину, тремтіти від холоду на вулицях і мерзнути в церкві? Що це — віра чи забобони? Благочестя чи святенництво?

Будь-яка, будь-яка справа повз любов — це повз Бога. А повз Бога — це повз взагалі.

На виправдання диявола слід сказати, що досі ми вислуховували лише один бік: усі священні книги написані Богом.

Якщо Бог  створив весь всесвіт, значить і пекло теж. Навіщо він знадобився такому доброму і всепрощаючому Господу?

Скільки б ми не розчаровувалися, нам завжди хочеться вірити вірно ©AMG

Кой зовсім не був песимістом; щоб стати песимістом, абсолютно необхідно втратити віру в людство, а Кой так і народився без цієї віри.

Ви не гірше за мене знаєте, як керувати натовпом. Якщо натовп не можна залякати, натовпу треба у щось вірити.

Закінчуючи останній розділ роману, я розмірковував про значення слова«надія». Раніше мені не доводилося замислюватися над подібними речами.
У сучасній Японії прийнято вважати, що саме поняття«надія» - явище, що відмирає. Сподіватися можна, тільки якщо ти потрапив у скрутне становище і тобі хочеться вірити, що завтра буде краще, ніж учора. Очікування, віра в найкращі часи притаманні всім в'язням, в'язням таборів і взагалі будь-якій пригніченій людині. Це питання ніколи не стоїть перед представниками правлячих класів чи диктаторами. Найбільше сподіваються діти, бо живуть майбутнім.
Проблема нинішнього японського суспільства полягає в тому, що воно не сприймає реальність такою, якою вона  є насправді. А для держави, яка не може адекватно оцінювати своє сьогодення, немає  й майбутнього.
Іншими словами, на наших очах закінчується цілий історичний період, коли надія на краще була наріжним каменем суспільної свідомості. Відмовляючись від цього поняття, суспільство втрачає свою захисну функцію. Надія стає особистою проблемою кожної людини. Ми загрузли в брехні і замінюємо віру риторикою.
Можливо, той, хто свідомо зрікається світу, насправді прагне позбутися цієї брехні.