Нікому не дозволяй позбавляти тебе радості.

Мені казати вам, що з того моменту всі троє жили щасливо? Я цього не скажу, бо так не буває. Але щастя вони мали.

Джефі дістав пакетик чаю, китайського, сипнув у бляшаний чайничок, попутно розводячи багаття, для початку маленьке - сонце ще світило на нас, - зміцнив у камені довгу палицю, підвісив казанок, незабаром вода закипіла, чай  був заварений, і ми стали пити його з бляшанки. Я сам набирав воду з джерела, холодну і чисту, як сніг, як кришталеві повіки вічних небес. Ніколи в житті не пив такого чистого і свіжого чаю, його хотілося пити ще й ще, він чудово вгамовував спрагу і розтікався теплом по тілу.
- Тепер розумієш, чому на Сході так люблять чай, - сказав Джефі. – Пам'ятаєш, я розповідав про цю книгу: перший ковток –радість, другий – щастя, третій – спокій, четвертий – безумство, п'ятий – екстаз.

Філософія не прибрала всю гіркоту з мого життя, це й неможливо, але допомогла мені краще відчувати цей смак. У цьому її мета. Мудрість полягає не в тому, щоб любити щастя – для цього не потрібна ніяка філософія, – а в тому, щоб любити життя таким, яке воно  є – щасливе, нещасливе, гірке, солодке… І чим чіткіше ми відчуваємо її крихкість, тим ціннішим стає вона  для нас.

Особу мою виліпили літаючі ліжка, гогочливі відьми та заливисті пташки. У поєднанні з жахливою кінохронікою Голокосту, яку демонстрували у нас у храмі, а також — розповідями про кущі, що горять, співають горлиці і моря, що розступаються: чарівні історії міцно надрукувалися в мені своєю втішною силою. Я росла дівчинкою несміливою, найповніше щастя переживала лише в книгах: їхній відкритий світ манив мене і приймав до себе.

Якщо у відсутності людини ви абсолютно байдужі до неї, а її присутність п'янить вас щастям, що ж відбувається насправді?

Перемога породжує ненависть ; переможений живе у смутку. У щастя живе спокійний, який відмовився від перемоги та поразки. (Переможець викликає ненависть, переможений повалений у скорботу. Відкинув і перемогу, і поразка живе у щастя та світі.)

Люди завжди знаходять причину пошкодувати в першу чергу себе, кохану, а не іншу людину, якій може бути несумірно важче.

Протягом багатьох століть сподівалися зцілити зло  милосердям. Але все розвалилося і тепер пропонують справедливість... Чи можна назвати природу справедливою? Я б назвав її швидше послідовною. Послідовність, можливо, і є природна вища справедливість, яка веде до прямої кінцевої мети, до останнього підсумку загальної великої праці.

Легше пережити одне велике, але коротке горе, ніж цей біль розтягнути на довгі роки.