— … успіх вимірюється не лише машинами.
- Ну так. Є ще яхти, басейни.

Не можна довіряти людині, якій нема чого втрачати.

Чи не тягни за вуха тих, хто не хоче йти сам. Хто не пробиває головою стіни. Хто не б'ється за своє щастя. Або довго ти тут не протягнеш.

Вони спокійні, а якщо крикнути -« пожежа!»... І з жахом я відчув страшне, пристрасне бажання, про який я не можу згадати без того, щоб руки мої знову НЕ похолоділи і не покрилися потім. Хто мені заважає крикнути - підвестися, обернутися назад і крикнути:
- Пожежа! Рятуйтеся, пожежа!
Судома безумства охопить їхні спокійні члени. Вони схоплять, вони закричать, вони завиють, як тварини, вони забудуть, що у них є дружини, сестри і матері, вони почнуть метатися, наче уражені раптовою сліпотою, і в безумстві своєму душитимуть один одного цими білими пальцями, від яких пахне духами. Пустять яскраве світло, і хтось блідий зі сцени кричатиме, що все спокійно і пожежі немає, і дико-весело заграє тремтяча музика, що обривається, - а вони не чутимуть нічого - вони будуть душити, топтати ногами, бити жінок по головах, за цими хитрими., хитромудрим зачіскам. Вони будуть відривати один в одного вуха, відгризатимуть носи, вони видеруть одяг до голого тіла і не будуть соромитися, бо вони божевільні. Їхні чутливі, ніжні, красиві, обожнювані жінки будуть вищати і битися, безпорадні, біля їхніх ніг, обіймаючи коліна, все ще довіряючи їхньому благородству, — а вони злобно битимуть їх у гарне, підняте обличчя і рватимуться до виходу. Бо вони завжди вбивці, і їх спокій, їх благородство - спокій ситого звіра, який почувається в безпеці.

Хто ми є? Ми просто споживачі, одержимі зовнішньою атрибутикою успіху. Війна, голод, насильство - все це не хвилює. А хвилює мене: знаменитості та скандали, телевізор, де 500 каналів та чиє ім'я  на бирці моїх трусів.

Кожне людське тіло здатне виробляти електрику. Енергію, яка тече у тобі. Коли ми разом, ми створюємо божественне біоелектрику.

Людина, яка вірить у свій успіх, вибереться з наглухо запаяної консервної банки. Потрібно лише твердо пам'ятати — все буде добре.

— Мій досвід показує, що коли довіряєш людям, вони довіряють тобі!
— Ти взагалі знайомий із людьми?!

Закінчуючи останній розділ роману, я розмірковував про значення слова«надія». Раніше мені не доводилося замислюватися над подібними речами.
У сучасній Японії прийнято вважати, що саме поняття«надія» - явище, що відмирає. Сподіватися можна, тільки якщо ти потрапив у скрутне становище і тобі хочеться вірити, що завтра буде краще, ніж учора. Очікування, віра в найкращі часи притаманні всім в'язням, в'язням таборів і взагалі будь-якій пригніченій людині. Це питання ніколи не стоїть перед представниками правлячих класів чи диктаторами. Найбільше сподіваються діти, бо живуть майбутнім.
Проблема нинішнього японського суспільства полягає в тому, що воно не сприймає реальність такою, якою вона  є насправді. А для держави, яка не може адекватно оцінювати своє сьогодення, немає  й майбутнього.
Іншими словами, на наших очах закінчується цілий історичний період, коли надія на краще була наріжним каменем суспільної свідомості. Відмовляючись від цього поняття, суспільство втрачає свою захисну функцію. Надія стає особистою проблемою кожної людини. Ми загрузли в брехні і замінюємо віру риторикою.
Можливо, той, хто свідомо зрікається світу, насправді прагне позбутися цієї брехні.

— Ти куди, Федю?
— Шефе, у мене паспорт прострочений... підроблений... молдавський...