- Мене дружина покинула. Уявляєте? Надіслала смс – цілу купу смайликів.
— А що ви відповіли?
- Не втримався. Відплатив тією самою монетою. Відправив їй смайлик із какашкою.
- Теж варіант.

Особистісний тип самоорганізації буває затребуваний, коли звичне функціонування неможливе і саме відтворення соціального цілого опиняється під загрозою. З'являється гостра потреба в реорганізації як самого соціуму, і середовища проживання. Той суб'єкт (індивідуальний чи колективний), який візьме він рішення цього завдання, вже суто логічно може бути елементом перетворюваної системи. Він може бути«позасистемним елементом». Він не може діяти«машиноподібно», відповідно до прийнятих культурних норм. Він у своїх діях спирається не на культуру та звичай, не на«консенсус еліт» тощо, а на розуміння та знанняісторичних процесів, у які«звезло» всім потрапити. Понад те, він набирається окаянства і сам стає агентом певного історичного процесу. Він бере на себе відповідальність за історично необхідний процес, оформляє його як загальнозначущу та особисту цінність, починає говорити та діяти від імені цього процесу та цих цінностей. У цьому сенсі особистість є тотожністю культурно-історичних і особистих цілей.

Відвертість - джерело будь-якої геніальності.

У відносинах між чоловіком і жінкою найважчими і тяжкими бувають хвилини, коли взаємна прихильність приноситься в жертву зовнішнім обставинам, таким далеким від сили та краси самого почуття.

Хто за спиною вождів стоїть, той не йде за їхніми трунами – охорона не потрібна тим, кого несуть вперед ногами.

Чоловік, від якого не виходить небезпека, — це, по суті, вже й не чоловік зовсім.

Не він до мене, а я до нього —
У пітьму, у пітьму, у пітьму.

Тільки неповноцінний думає про перевагу. Справжня людина, справжня людина – не перший і не останній, він просто є – унікальний і немає вище за нього, немає  нижче за нього.

Вчора пішло. Завтра ще не настав. Ми маємо лише сьогодні. Тож давайте почнемо.

Гроші підвищують рівень ендорфінів у крові.