— У кого Ви навчилися своєї ходи?
— Я навчилася ходити, коли мені був рік, і з того часу не брала уроків.

Не стало майбутнього. Раніше в дитинстві попереду завжди було щось яскраве, невідоме. Життя! А зараз я точно знаю, що буде потім — те саме, що й сьогодні. Займатимуся тим же, у ресторани ходити ті ж, ну, в інші такі ж. На машині їздити приблизно такою самою. Замість майбутнього стало сьогодення, просто, є сьогодення, яке зараз, і сьогодення, яке буде згодом. І головне, що мені моє справжнє подобається. Машини хороші, ресторани смачні... тільки майбутнього шкода...

— Тоді що мені робити?
- Нічого. Іноді нічого не робити – найскладніше.

Була б дупа, а пригоди на неї завжди знайдуться!

Ми молоді. Це в порядку речей, що ми часом напиваємося, що погано поводимося і трахкаємо один з одним. Ми призначені для вечірок. Ось так. Так, деякі з нас не знають заходів і злітають із котушок. Але Чарльз Дарвін сказав: "Не можна зробити омлет, не розбивши пари яєць". І ось про це я вам і говорю. Розбиті яйця. Як яйця, розбиті в якійсь, його знає, коктейль. Ви тільки подивіться на себе... Ви розбиваєте моє серце. Ви напнули на себе кардигани. Але ж у нас все було. Ми обосрались гірше всіх попередніх поколінь, разомвзятих! Ми були такими прекрасними... Ми займалися ***нею, я займався ***нею, і я планую займатися ***нею, коли мені буде 20 і, може, коли мені буде 30. І я трахну власну матір, перед тим як... Або когось іншого. Тільки спробуйте заборонити мені.

Не варто приділяти надто багато часу другорядним персонажам.
Це не їхня історія. Вони з'являються в потрібний момент і зникають, щоб більше не з'явитися. З них досить цього.

— Раніше ми, бувало, їздили швидше.
— Але так раніше.
— А хіба з того часу щось змінилося?
- 20 років минуло...
- І що?
— Наші коні постаріли.

Є сни, заради яких ми готові віддати все...

Його погляд залатав дірку в самому центрі моєї істоти.

За своєю природою аргумент першопричини нічим не відрізняється від думки того індуса, який вважав, що світ лежить на слоні, а слон - на черепаху; коли ж індуса питали: "А на чому ж тримається черепаха?" — той відповів:«Давайте поговоримо про щось інше». І справді, аргумент першопричини анітрохи не кращий за відповідь, дану індусом. Адже немає  підстав вважати, що світ було виникнути без причини ; з іншого боку, немає  підстав вважати, що світ було існувати вічно. Немає  жодних підстав припускати, що світ взагалі мав початок. Уявлення про те, що речі обов'язково повинні мати початок, насправді зобов'язане убожеству нашої уяви. Тому, мабуть, мені не потрібно більше витрачати час на розбір аргументу першопричини.