Не дай Воно вислизнути... те, що ти можеш зробити об одинадцятій, потім часто зробити вже не можна.

Я – живе втілення піднаглядного марення. Це я сам тримаю його під наглядом. Я брежу, отже, я існую. І більше того: я існую, тому що брежу.

Якщо я люблю, то відчайдушно, якщо ненавиджу, це теж відбувається потужно. Я проти напівзаходів, не здатна на них.

В ідеалі мені б перетворитися на шоколадку — і час минув би швидше та у фользі якось спокійніше.

- Сказати, що я думаю?
— Питання із заздалегідь відомою відповіддю...

— Може, досить довгого та щасливого життя зі мною?
- Та поки...

Погані не люди, погано те, що в людях згнила людина.

Ті, хто сьогодні порівнює фашизм із комунізмом, роблять це або з повного невігластва, або з моральної неповноцінності. Фашизм як граничне вираження варварства та язичництва (у будь-якій сфері – від національної до культурної політики) є щось, прямо протилежне комунізму, який я розглядав би швидше в традиціях християнства. Росія, яка пройшла шлях від язичництва через християнство до комуністичної ідеології, безперечно на той момент ідеологічно – чи краще сказати духовно – була єдиним опонентом фашизму. Щоб протистояти ідеї, потрібна ідея. Перемагає не зброя, не армія, навіть не народ – перемагаєдух, сконцентрований у тій чи іншій точці. Якби Росія не вступила у війну, Європа впала б напевно.

Гумор – один із елементів генія.

- Що в тебе на вечерю? - Запитав хлопчик.
- Миска жовтого рису з рибою. Хочеш?
- Ні, я співаємо вдома. Розвести тобі вогонь?
- Не треба. Я сам розведу пізніше. А може, їстиму рис так, холодний.
- Чи можна взяти мережу?
- Звісно.
Жодної мережі давно не було – хлопчик пам'ятав, коли вони її продали. Однак обидва кожен день робили вигляд, ніби мережу у старого є. Не було й миски з жовтим рисом та рибою, і це хлопчик знав також.
– Вісімдесят п'ять – щасливе число, – сказав старий. — А як я завтра зловлю рибу в тисячу фунтів?